فقال : أما الإمامان فلا يخلوان من أن يكون أحدهما أفضل من الآخر ، فيكون المفضول بفضل الآخر عليه قد زالت إمامته ، ويلزمه تقديم الفاضل في الدين والعلم وطاعته ، وذلك أن اللّه يقول في كتابه : وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ( 76 ) [ يوسف : 76 ] ، وفي هذه المسألة جواب يكتفي به من كان ذا لب شافي ، لأنه واضح مبين مفهوم كافي « 1 » . عن أبي إدريس « 2 » ، عن أبي الجحاف « 3 » قال : قال علي رضي اللّه عنه : ( من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية إذا كان حرا تقيا ) « 4 » . عن أبي جعفر أنه كان يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم حين رجع من غزوة حنين وأنزلت عليه : إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ( 1 ) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً ( 2 ) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً ( 3 ) [ النصر : 1 - 3 ] ( يا علي ويا فاطمة قد جاء نصر واللّه والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين اللّه أفواجا ، فسبحان ربي وبحمده إنه كان توابا ، وإني لم أؤمر أن أسبح ربي وأستغفره إلا لما حضرني من لقاء ربي ) « 5 » . ثم أنزلت على إثرها : ألم ( 1 ) أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ( 2 ) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ ( 3 ) [ العنكبوت : 1 - 3 ] ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله

--> ( 1 ) أشار في المخطوط إلى بياض هنا . ( 2 ) أبو إدريس الهمداني المرهبي الكوفي اسمه سوار ، وقيل : ساور ، روى عنه مسلم بن صفوان ، والمسيب بن نجبة ، وعنه سلمة بن كهيل ، وكثير النواء ، وحكيم بن جبير وغيرهم ، وهو من ثقات محدثي الشيعة . ( 3 ) أبو الجحاف هو : داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي مولاهم أبو الجحاف الكوفي ، روى عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة ، وجميع بن عمير ، وأبي خازم وغيرهم ، وعن السفيانان وشريك وأبو إدريس وغيرهم ، من ثقات محدثي الشيعة . ( 4 ) أشار في المخطوط إلى بياض هنا . وأخرج الحديث بلفظه الإمام زيد بن علي في المسند عن علي عليه السلام / 361 ، وأبو عبد اللّه العلوي في الجامع الكافي 6 / 47 ( مخطوط ) . ( 5 ) أخرج صدره محمد بن سليمان الكوفي في المناقب 1 / 154 ( 88 ) . وفي المخطوط بعد قوله : لقاء ربي . رضي اللّه عنه . زيادة .